Sermón del Reverendo Padre Méramo

SERMÓN DEL DOMINGO DE SEXAGÉSIMA

AUDIO ORIGINAL

4 de Febrero de 2018

Portada Audios R.P-2

Compartimos con nuestros lectores el SERMÓN DEL DOMINGO DE SEXAGÉSIMA  – 2018 – del querido P. Basilio Méramo.

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Fuente:

http://radiocristiandad.wordpress.com/

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Pedro Rizo: “Hay obispos y cardenales que incluso plantean la posiblidad de un anti-Papa. Yo no lo sé”

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(Transcrito de Periodista Digital el 7 de enero de 2015)

(Jesús Bastante).- Es uno de nuestro blogueros más peculiares. Pedro Rizo presenta Mis pliegos de Cordel (Liber Factory), un compendio de los mejores post publicados en su “Plano picado-contrapicado“. Crítico, aunque con el freno puesto, con el Papa Francisco, Rizo sentencia que “un cristiano tiene que tener cierta independencia de lo que es el poder establecido en el momento presente. Ya tengo bastante con decir que al Papa no le toco“.

Los pliegos y el cordel parece que no casan muy bien, ¿por qué dices sí?

Lo digo en la introducción; si me permites, voy a leer una parte: “Poca atención dedica la Historia de la Literatura a los pliegos, o relatos, de cordel. Sin embargo, todo ella procede de aquellos recitadores y cantores, usuarios del medio cultural más antiguo del mundo, del que los pliegos de cordel no sólo son fruto de caballería. Su excelencia fue que en vez de destinarse a círculos exclusivos se ofreció al pueblo miscelánea curiosa de sucesos y noticias; discusión sobre historias de amor, de guerra y de crimen, así como, por descontando, soporte precursor para una inmensa gama de asimilaciones que no despreciaron autores como por ejemplo Dickens o Blasco Ibáñez, cuyas creaciones se esperaban en los cuadernillos de La novela del sábado o del Cuento Semanal, muchos de ellos recibidos en casa por debajo de la puerta”. Estas cosas yo las recuerdo: la novela de por debajo de la puerta…”A estos cantores, o pregoneros, o recitadores se les llamó pronto “de cordel” porque, para mejor memorizar la historia o lección, se ilustraban con unos cartelones de papel donde con rudimentarios dibujos exponían las estaciones de su relato”.

A mí eso me recuerda a los trovadores de la Edad Media…

Esta es la cuestión del cordel, aquí digo al final: “tesoro vehicular que abarca todos los géneros en insuperable variación de temas. El presente libro recoge los “pliegos” más visitados o leídos del blog que yo dispongo. En cada uno de los cuales el lector descubrirá la enjundia que quise transmitir fiado no en mi oficio sino en que las verdades, por sí mismas y aún dichas por señas, suelen ser por todos entendidas”. Esta última frase, lo digo con franqueza, y porque es deber, no es mía pero me gustó tanto de Las Novelas Ejemplares de Cervantes, que la he copiado.

¿La selección la haces tú? ¿O la han hecho los lectores?

Me la han hecho los lectores, son las más visitadas que yo sé gracias a Google Analytics. Muchas veces los comentarios, cree uno (al principio lo creí) que significan las visitas, pero no es así, porque los comentarios muchas veces se producen por polémicas entre los propios lectores que unos son de una tendencia, otros son de otra, y que algunos hasta a veces leen cosas que no se han puesto en absoluto y sin embargo parece que están tratando de algo que se escribe y yo digo “y dónde está eso escrito”. Y entonces se organizan unos verdaderos tinglados que producen muchos comentarios, pero a lo mejor solo lo ha leído el 10%.

Aun así es interesante ese feedback que se produce con el lector, prueba de ello es que este libro tiene en cuenta al lector, ya que sigue el criterio de los post más leídos. ¿Hay alguno que a ti te hubiera gustado que fuera de los más leídos y que no está en el libro? Alguno del que te sientas orgulloso… ¿O están todos?

La verdad que todos son vivencias propias, lo que pasa que están mezcladas con fantasías y con verdades, verdaderas, pero inventadas por mí. Por ejemplo hay uno que es “El regalo de Reyes”, que son unos mendigos que viven, duermen, trabajan o piden limosna, en Plaza España, y ese es totalmente verdadero, lo único que cambio y me invento son algunas cosas de los protagonistas. Pero finalmente, lo que dice el relato es de una carta que es verdadera, es histórica, tengo el documento, bueno, la fotocopia, además que fue editada en Miami por la familia del fusilado, un sacerdote que fue fusilado en Cuba porque era ajeno a la revolución. Mientras muchos escaparon, él se quedó y le cogieron y le mataron, no solamente le fusilaron, sino que la sangre la vendieron a Canadá, como hacían con todos los que en aquel tiempo mataban. El caso es que esa carta fue la que me dio la idea para inventar la historia y que finalmente pudiera mostrar la carta y así hay muchos.

Vamos hablar de tres de ellos que tengo aquí señalados, si te parece. Todos ellos tienen el título y además un subtítulo con lo que realmente quieres decir: El número 7; Los pobres más pobres de todos los pobres: [los que en el pensamiento de Jesús no concuerdan con los de la nueva evangelización]

Eso me viene como consecuencia de la Historia Sagrada, ahí hablo de que mucha gente conocemos la maravillosa ópera Nabucco (bueno, no es maravillosa, pero tiene sus cosas buenas, como buena música porque Verdi tenía buena música y una muy buena inspiración). Nabucco se refiere al pueblo hebreo sufriendo cautiverio en Babilonia. Pero se nos olvida que el pueblo hebreo que sufre el cautiverio es el pueblo que ha decidido renunciar a las ventajas de abandonar a Yahveh y sacrificar a los dioses babilónicos. Al idolatrar y cambiarse de su propia fe, los emperadores les daban la ventaja de seguir comerciando, de poder seguir con sus negocios, que al fin y al cabo también le daba entradas de dinero al Estado y además extendía el comercio a través de Babilonia por todos los sitios donde iban las caravanas de los hebreos haciendo comercio…

¿Por qué no concuerda con esa nueva evangelización?

En lo que se refiere a estos señores habían abandonado a Yahveh y habían reconocido los dioses babilónicos, sin embargo, los otros no quisieron traicionar a su Dios, con el resultado de que no les dieron ocasión para tener crecimiento o colocación y se les tenían completamente acantonados, por eso son conocidos como “los pobres de Yahveh”, son los pobres que por querer siempre a Yahveh han sido siempre perseguidos. Como ocurre en la Iglesia Católica y en todas partes, pero no con los hebreos que están ahora bastante bien y eso hay que reconocerlo.

No sé si preguntarte por las palabras del Papa en el avión, que han suscitado algún tipo de diatriba en fundamentalistas de un lado y de otro.

Yo creo que no hay más fundamento que la realidad de preguntarnos: qué hemos venido a hacer aquí, por qué y dónde vamos. Hay mucha gente que se preocupa tanto por el momento de su muerte, y piensa qué va a ser después de la muerte cuando ve un ataúd, que baja a su tumba y se le echan las flores (la gente llorando) y nadie se preocupa de saber por qué hemos venido. Y como esto es un misterio tan grande, la única explicación que se tiene, ya que la filosofía por sí sola no vale, así que tiene que dar un paso y, como todos sabemos, se habla más que nada de fe, porque la palabra teología no me va porque en el fondo la palabra significa el estudio de los atributos de Dios, más o menos así lo define la RAE, pero con todas sus derivaciones en el fondo; la vivencia y la experiencia de la fe.

Curiosamente hay fundamentalistas que no se centran en lo fundamental.

Generalmente por todos los casos que voy conociendo el fundamentalismo me parece que tiene un ataque a esa palabra que es tan bonita. ¿Por qué estoy casado con esta chica que conocí hace 50 años? Pues, fundamentalmente porque nos queremos y porque somos el uno para el otro y nos llevamos bien. Sin embargo, un matrimonio fundamentalista parece que tiene que ser solamente el de la Iglesia y parece ser que no, hay un montón de matrimonios verdaderos que no tienen por qué pasar por un certificado de nada, lo único que hace falta es que pensemos, naturalmente en los hijos a los que hay que certificarles que están en la vida para que no tengan problemas. El fundamentalismo es un pecado mortal: darle esa característica diríamos que despreciativa, de poco valor, como si fuera una cosa perseguida o perseguible, ¿por qué? Fundamental ha sido toda la vida la Iglesia, el credo, lo cual es lo fundamental de pertenecer a la Iglesia; no es el bautismo (de qué sirve bautizarte si no conoces el credo: resulta que el bautismo es nulo). Es decir, que estoy en contra de la palabra despectiva del fundamentalismo, pero estoy a favor de que seamos fundamentales.

Riada de inmigrantes a la costa de Europa (Primera Parte): [la rentable explotación de la lástima]

En este capítulo estoy hablando de dos cosas: en la primera parte hablo de que leí en 1973 un libro de un autor francés. Yo entonces por aquella época era director para España, Portugal, Francia y el Norte de África de una compañía multinacional que tenía la producción de estirpes selectas para que las gallinas fueran lo más ponedoras posibles o los pollos engordaran casi sin comer. Es una industria que mueve más dinero que la automovilística y yo diría casi casi que la armamentística, la industria de la proteína y de la ganadería. Y es sobre todo eso, la investigación de la calidad de las razas que tienen que producir muy buen rendimiento entre el costo de la alimentación y el resultado de la producción. Pues en uno de esos viajes por Francia me acompañaba siempre un francés que tenía que ver con la compañía, no estaba a mis órdenes sino que me acompañaba en mis viajes y me habló de este libro, El campamento de los Santo, que es un libro escrito por un hombre que tiene más o menos una inspiración profética y habla de una gente que viene de la India, de la negritud del África Negra y que viene completamente hambrienta, desnuda, con situaciones angustiosas… Y por donde van pasando, van dejando los establecimientos vacíos, los supermercados destruidos, y cuando llegan a las costas de Francia, y no saben qué hacer, se manda un ejército que estaba preparado para cañonearles y para hundir su barco, pero vienen muchos barcos, no solo uno, están cerca de la Costa Azul y no hay manera de que se vayan, por lo que interviene el Vaticano, el Papa y una institución caritativa (como pudiera ser la Cruz Roja). Recordamos que estamos hablando del año 73, cuando estoy leyendo el libro y me dice “que había un blanco del Vaticano y se estrella y toda la angustia está en saber no solamente cuántos heridos hay sino en que aparezca el Papa Benedicto XVI”. Esto me hace gracia que aparezca porque es como si fuera la presentación de la postura que tiene la Iglesia ante los inmigrantes que llegan.

“Ciertos historiadores formularon una extraña hipótesis, según la cual, el Papa Benedicto XVI viajaba en su blanco avión y había sucumbido a la catástrofe y entonces nunca más se volvió a hablar de Benedicto XVI”, escribes…

Sí, ya hasta 2005 nada, pero son cosas muy raras porque hay profecías de ese tipo.
Son profecías que hablaban casi de su renuncia de cómo se alejaba en su blanco avión, “había sucumbido a la catástrofe”. ¿Es un paralelismo real?
Quizás tú le estás sacando más punta que la que el libro quería darle, pero eraun hombre que estaba muy bien informado, este Jean Raspail.

Vayamos a la parábola de Francisco, el post número 11; Alegato antiliberacionista en una fantástica sala de audiencias.

Francamente, lo que me ocurre con estas cosas es que me parece que hablar de manera académica, un discurso sobre un tema es muy complicado, porque se le da demasiada seriedad; sin embargo un relato, una historia, un cuento, da ocasión de decir muchas cosas con toda la libertad del mundo.

Además le pones en su habitación un montón de libros muy curiosos cuanto menos, desde el corazón de las masas hasta La resurrección de Cristo de Leonardo Boff, y el más grande para su cajón sería La historia me absolverá de Fidel Castro dedicado por el autor…

Sí, es que yo lo tengo dedicado por el autor, yo se lo llevé a la embajadora de Cuba en Madrid, se lo di y al cabo de un tiempo me llegó firmado.

¿Cuál es tu opinión sobre Francisco? ¿Estamos viviendo un cuento o es algo más?

Tengo que decir que la parábola de Francisco está escrita antes de que existiera Francisco primer Papa. Él fue elegido Papa después de que yo escribiera sobre la parábola de Francisco, podríamos decir que, como yo solo he conocido de forma directa a los jesuitas, bastante porque con ellos he estudiado y aprendido muchas cosas, lo que más me gusta es haber tenido buenos maestros que me enseñaron sobre todo la capacidad de pensar y desarrollar, la capacidad de observar y que esas cosas que observes te hagan impacto para poder sacar conclusiones. El caso es que Francisco lo saqué de un sacerdote que tiene unos 86 años y que viene de una larga etapa misional en América Latina, aunque no me gusta este término porque ya suelta uno por causa de los interlocutores con los que hablas que suena solamente lo de latino pero es que es América Española y si acaso Ibérica pero principalmente española. El caso es que este Francisco yo me lo inventé, y vuelve a su casa matriz de su orden y que le piden que haga un informe sobre toda su vida misional pero con un limitado número de folios. Y él está escribiendo y de repente empieza a pensar y a sentirse mal y en ese momento ve que se acaba de morir y que está entrando en el cielo. Se encuentra con su ángel de la guarda y con San Pedro y la situación que yo planteo allí, a mí me hace gracia ya que digo que cosas que a lo mejor suenan como faltas de respeto para personas que se pueden sentir señaladas, pero yo como pienso que hay de todo en la vida pues hay que reconocerse en el sitio que estás ocupando y no veo nada más que una situación juzgada por mí, la pienso yo así, la veo yo así y soy una cámara de fotos que tiene ese objetivo para ver las cosas de esa manera.

¿Cómo te ves en la Iglesia? ¿O como ves la Iglesia de Francisco?

No me gusta nunca hablar del Papa reinante, ese es el Papa, o sea el Papa es el Papa, el que ayer fue Papa ya no es Papa y el que vendrá de Papa todavía no lo es. Y yo al Papa reinante no tengo capacidad de juzgarle. ¿Quién sabe las cosas que se viven en ese momento? Más adelante puede ser que se sepan, quizás podemos tener una visión mucho más clara de Juan XXII que de Francisco I. Creo que este Papa tiene una personalidad arrolladora, es decir, es muy fuerte su personalidad. Creo que tiene para estos, si son los signos de los últimos tiempos, que, bueno, que estamos en los últimos tiempos desde que empezó San Pedro a predicar, creo que la palabra los últimos tiempos es una palabra que está escondida en la manga de Yahveh, del Dios Padre, ya que el propio Jesús dice que ni siquiera el hijo lo sabe, que solo lo sabe el Padre… Pues creo que lo de los últimos tiempos, vete tú a saber, puede ser otros 3000 años más que vengan. El caso concreto de Francisco para mí es que la Iglesia tiene que reconocer cambios muy peligrosos, que como decía aquel, ” para hacer experimentos hágalos usted con gaseosa pero no con champagne Don Perignon”. Y ese es el problema: hemos hecho experimentos muy peligrosos con lo más valioso de la religión y hemos cambiado la fe por una cosa que no es exactamente la fe de nuestros padres y de nuestros abuelos. Creo que ahora realmente la Iglesia tiene que recomponerse bastante y nos hacen falta Franciscos valientes, no solamente uno. Es que, por ejemplo, cuando te pones a pensar lo que duró el gran Cisma de Oriente, el de Cerulalio y de Focio para que se concretara la separación, pasarían unos doscientos años y lo que duró el Cisma Protestante, ya que hay circunstancias que tienen un tiempo a través del cual eres testigo y posteriormente eres un estudioso, porque como testigo eres muy bueno, porque tienes capacidad de observación para ver la realidad que tienes delante, pero es que la realidad que tienes delante de ti muchas veces está mezclada con el apasionamiento de tomar partido y el partido que tomas es personal: no eres Dios, Dios es el que tiene la verdadera capacidad de ver esas cosas.

Hablas de cisma, Pedro. ¿Hay riesgo de cisma hoy?

Hay dos o tres cardenales que lo han dicho: un obispo en Paraguay, Raymond Burke también y no sé qué otro más, y dicen que hay que plantearse que estamos ante la posibilidad de que estemos en una situación incluso de anti-Papa; lo han dicho y yo digo que no sé, ya lo veremos.

¿Y tú qué crees?

Yo lo único que creo es que sigo creyendo en el credo de siempre y con eso yo me las arreglo para vivir y hasta para tener la conciencia y la visión de la vida que me hace posible andar con seguridad por este mundo.

Te noto radical.

No, la gente que me haya leído en el blog se da cuenta de que tengo una tendencia de extremar en el blog. Vamos a ver: cuando a la ama de casa se le pasa la sal y se queda salado el plato y se da cuenta de que esto no lo va a comer nadie, ¿qué tiene que hacer? Pues las cosas se arreglan no sé si echando un poco más de vinagre o un poco más de agua, pero tiene que hacer algo. Esto significa que a mí en el guiso lo que me gustaría sería tomarlo entero, no sólo el agua. Estoy poniendo un ejemplo malo pero espero que me comprendas. Y yo la idea que tengo es que verdaderamente ir de palmero de lo que existe ahora, de lo que ahora está protegido por toda la fuerza y por todo el aparato, pues tampoco tiene mucho mérito para un cristiano. Un cristiano tiene que tener cierta independencia de lo que es el poder establecido en el momento presente. Ya tengo bastante con decir que al Papa no le toco.

Visto en: https://forocatolico.wordpress.com/

¿QUIÉN FUE SOR MARÍA DE ÁGREDA?

[Adelanto unos  datos biograficos de la Biografía de la Venerable tomados de la edicion de Ibory Books:

BREVE BIOGRAFIA DE SOR MARÍA DE JESUS AGREDA

María de Jesús de Ágreda O.I.C. nació en Ágreda, España el 2 de abril de 1602 y murió en Ágreda, el 24 de mayode 1665), abadesa del convento de las Madres Concepcionistas de Ágreda, Soria, también conocida como La Venerable, Sor María, o Madre Ágreda, fue una escritora y monja concepcionista española. Es considerada una de las más grandes místicas de la historia de la Iglesia Católica. María de Jesús de Ágreda, es, indiscutiblemente, la figura espiritual más interesante de la España del siglo XVII. Es el gran exponente de la espiritualidad del barroco, entonces en todo su furor. Sus valores humanos fueron extraordinarios. Fue de voluntad generosa, inteligente, imaginación creadora, gran capacidad de asimilación y facilidad para escribir. Su virtud ha sido reconocida por todos: oración intensa, penitencias, pobreza, caridad y celo apasionado por los demás, etc. Los fenómenos externos (por ejemplo, éxtasis) la hicieron pronto célebre. Sobre todo sus [milagrosas] «apariciones» en Nuevo México y Texas, en donde evangelizaba y enviaba a los indios a pedir el bautismo a los misioneros franciscanos (« La dama azul de los llanos»). La Inquisición tomó cartas en el asunto (1635), e hizo un proceso formal sobre el mismo (1649-50) con resultado favorable para la monja. La explicación no deja de ser complicada, pero los datos son serios e impresionantes. Ello fomentó aún más su fama y hasta el rey Felipe IV fue a conocerla. El Papa Clemente X, en 1765, la declaró Venerable. Su obra más importante, La Mística Ciudad de Dios, sobre la Vida de la Virgen, fue, según la Venerable, dictado por la Virgen María. La escribió dos veces. La primera fue quemada por la propia autora a causa de la imposición de un religioso anciano que era contrario a que las mujeres escribieran sobre temas teológicos, y la segunda versión fue publicada tras su muerte. Igualmente escribió el libro “Vida de la Virgen María”.]

agreda

¿Quién fue la Madre María de Agreda? 

Margaret C. Galitzin

 ¿Quién fue la monja española enclaustrada que aparecia en el  sudoeste de los Estados Unidos en el siglo XVII para instruir a los indios en la fe católica y prepararlos para el bautismo? Esta breve biografía responderá a esa pregunta.

María Coronel y Arana nació el 2 de abril de 1602 en el pueblo de Ágreda, en la provincia de Soria, en el norte de España, de Francisco Coronel y Catalina de Arana, una familia de linaje noble pero con medios económicos escasos. La piadosa pareja tuvo 11 hijos, pero solo cuatro vivieron hasta la adultez: Francisco, José, María y Jerónimo. Los hijos  y también sus padres, se harían  religiosos en la familia religiosa de San Francisco.

Madre María de Jesús
Madre María de Jesús (1602-1665)

Desde la infancia, fue favorecida por Dios con éxtasis y visiones. Hizo voto de castidad a los ocho años, y cuatro años más tarde solicitó el permiso de sus padres para entrar en un convento carmelita cercano. Sin embargo, ese proyecto cambió después de que su madre tuviera una visión en la que Nuestro Señor le reveló su deseo de que formara un convento en su propio hogar. 

Después de superar muchas dificultades, en enero de 1618, la madre y sus dos hijas tomaron el hábito en el hogar familiar, que se convirtió en el convento franciscano de la Inmaculada Concepción. El mismo día, su padre se hizo fraile  en la Orden de San Francisco, donde sus dos hijos ya eran religiosos. 

Ocho años después, a la edad de 25 años y con la aprobación papal, María de Jesús sería elegida abadesa, cargo que a regañadientes asumió sobre sus jóvenes hombros. Ella continuaría gobernando el Convento Ágreda, excepto por un breve período, hasta su muerte en 1665. 

Al comienzo de La Ciudad Mística de Dios , ella escribió: 

“El Todopoderoso por Su pura bondad favoreció a nuestra familia tanto que todos nosotros fuimos consagrados a Él en el estado religioso. En el octavo año de la fundación de este convento, en el año 25 de mi vida, en el año de Nuestro Señor 1627, la santa obediencia me impuso el oficio de abadesa, que hasta el día de hoy indigna mantengo.  “(1)  

Dos Investigaciones y palabras de alabanza

A medida que se difundían las noticias sobre las visiones y los escritos de la santa abadesa, la Inquisición española investigó el caso. En 1635, poco después de la primera visita del p. Alonso de Benavides a su convento,  se realizó una primera investigación. La mayoría de las preguntas fueron sobre sus bilocaciones a América. Sus inquisidores la encontraron intachable y alabaron su virtud, caridad e inteligencia.

Casa de la familia Coronel
La casa familiar fue el primer convento

En enero de 1650, se abrió una segunda investigación. Los inquisidores llegaron al Convento Agreda e interrogaron a la Madre María de Jesús durante 11 días con 80 preguntas, que versaban sobre sus bilocaciones, sus escritos y también sobre la información errónea de que estaba involucrada en un complot contra el Rey de España. El caso se cerró con María de Agreda exonerada de toda sospecha. Una vez más, los inquisidores elogiaron su vida de oración y su fidelidad a la Santa Madre Iglesia. 

A lo largo de su vida, María de Jesús afirmó que la obediencia era su “brújula” en la vida. Ella siempre abrió su alma a sus directores espirituales, manifestando la gracia y los favores recibidos de Nuestro Señor y pidiendo su aprobación y consejo. 

Sabemos los nombres de sus varios directores debido a los registros de la Inquisición: Ellos eran el Padre. Juan de Torrecilla, p. Juan Bautista de Santa María y Fr. Tomás Gonzalo. Por orden del Provincial, el p. Francisco Andrés de la Torre la dirigiría desde 1623 hasta 1647 hasta que murió. Pasaron algunos años difíciles para la Madre María de Jesús bajo directores espirituales esporádicos hasta que finalmente, en 1655 el P.  Andrés de Fuenmayor asumió su dirección y continuó hasta su muerte en 1665. 

Tenemos un vívido ejemplo de su espíritu de obediencia manifestado en la redacción de su obra más famosa y polémica, La Mística Ciudad de Dios , vida de la Santísima Virgen dictada a la monja concepcionista por la misma Reina del cielo. En 1643, por orden del P. de la Torre, ella escribiría el extenso trabajo de su propia mano. Durante su ausencia, sin embargo, un director temporal le indicó que quemara ese manuscrito y el resto de sus escritos. Ella lo hizo así con presteza.

Cuando el padre De la Torre regresó, la reprendió ásperamente y le ordenó que lo comenzara de nuevo. Cuando murió en 1647, otra orden de otro director temporal vino a destruir el manuscrito. Una segunda vez fue quemado. 

Finalmente, su último y más confiable director, el p. de Fuenmayor ordenó a María de Agreda que tomara su pluma por tercera vez. En 1655 completó el magnífico trabajo que tenemos hoy en la vida de la Virgen María. El mismo p. Fuenmayor escribió su primera biografía y atestiguó bajo juramento su vida de virtud y santidad en el proceso de beatificación que se abrió siete años después de su muerte. 

Una larga correspondencia con el rey

En 1642, María de Jesús envió al rey Felipe IV un relato de una de sus visiones, en la que vio un concilio de demonios conspirando para destruir el catolicismo en España. El Rey, que ya había leído el  Memorial del P. Benavides acerca de sus bilocaciones místicas en Nueva España, se arregló para encontrarse con la abadesa cuando iba de camino para reprimir la rebelión de Cataluña en 1643.

El rey Felipe IV de España
Felipe IV tuvo correspondencia frecuente con María de Agreda

Así comenzó una larga correspondencia con el Rey que duró más de 20 años hasta su muerte el 29 de marzo de 1665. Las más de 600 cartas que han llegado hasta nuestros días revelan la gran confianza que el Monarca español depositó en la abadesa enclaustrada. Él la consultó sobre asuntos espirituales y temporales. (2) Se convino en que el Rey escribiera sus preguntas en un lado de la página, y que la Abadesa escribiera sus respuestas en el otro lado. 

Las cartas revelan los temas apremiantes a que se enfrentaba el rey: las guerras de España y las disputas con Francia, Flandes, Italia y Portugal, las rebeliones catalanas y la falta de recursos para sus muchas iniciativas. También muestran claramente que la Madre María de Jesús no dudó en recordarle sus deberes católicos ante Dios con respecto a su desordenada vida personal.  

Escribió cartas a papas, reyes, generales de órdenes religiosas, obispos, nobles y a toda clase de personas de la iglesia y la sociedad. Aunque algunas se perdieron, muchas han sobrevivido y no podemos evitar admirar el volumen, extensión, calidad y variedad de su actividad epistolar. Desde su estrecha celda, realmente llegó hasta el mundo de su tiempo. 

Un trabajo controvertido sobre Nuestra Señora

Después de su muerte en 1665, se informó sobre sus milagros y favores, otorgados por su intercesión. Tan famosa era su extraordinaria virtud que casi de inmediato los obispos españoles y otros eminentes eclesiásticos tomaron la causa de su beatificación. Ocho años después de su muerte, María de Jesús de Agreda fue declarada Venerable por el Papa Clemente X por sus virtudes heroicas.

Los obstáculos para su beatificación, sin embargo, pronto aparecieron en forma de objeciones a la doctrina mariana de La Mística Ciudad de Dios , que fue publicada cinco años después de su muerte y que fue recibida con gran entusiasmo en España. La Inquisición española la escudriñó durante 14 años [palabra por palabra] no encontrando nada contrario a la Fe o Moral.

Célula de María de Agreda
La celda de María de Agreda

Era la edad de oro mariana  en España, en la que la Inmaculada Concepción de María estaba siendo debatida ferozmente. Por un lado, como defensores acérrimos estaban los teólogos que seguían a Duns Scoto, los franciscanos y las universidades españolas de Salamanca, Madrid, Granada, entre otros. En el otro lado estaban los teólogos tomistas franceses y, en particular, la Universidad de la Sorbona. En ese clima de debate, el trabajo de Madre María de Ágreda, que defendía la  Inmaculada Concepción, quedó bajo sospecha. 

En 1681, el Santo Oficio censuró el libro, y el 4 de agosto del mismo año lo incluyó en el Índice de libros prohibidos . Sin embargo, por orden del Beato Inocencio XI, el decreto de condena fue eliminado tres meses más tarde después de que se demostrara que una traducción francesa defectuosa era el fundamento de la censura. 

Pero el incidente tuvo una influencia negativa en la causa de beatificación, y desde entonces se han realizado campañas repetidas contra La Ciudad de Dios . Los jansenistas y los galicanos en el siglo XVIII renovaron el ataque alegando que la obra era “excesiva” en su devoción a María. Una y otra vez, la causa de la Venerable María de Agreda fue promovida y luego silenciada. 

En los últimos años, después del 400º aniversario de su nacimiento en 2002, varios grupos marianos han renovado sus esfuerzos para avanzar en el proceso de beatificación. Pero otra barrera se interpuso en el camino hacia ella: el fuerte énfasis en Nuestra Señora como Corredentora y Co-mediadora tal como se encuentra en La Ciudad de Dios, está en desacuerdo con las doctrinas ecuménicas del Vaticano II. María de Agreda, una vez más, está siendo apartada por promover la devoción a Nuestra Señora. 

Cuerpo incorrupto

Cuerpo incorruptible de María de Agreda 1
Su cuerpo incorrupto se muestra en la Capilla del Convento

La santidad y la vida admirable de la Madre María de Jesús nunca se han discutido. Dentro de los muros del Convento Concepcionista de Ágreda encontramos un vivo recuerdo de la venerable Abadesa. Allí podemos ver los ocho libros de La ciudad mística de Dios, su celda con sus dos ventanas y el hábito franciscano que vestía. Pero lo más extraordinario y admirable para el peregrino es el cuerpo incorrupto de la Venerable Madre María de Jesús. 

En 1909, su ataúd se abrió por primera vez después de su muerte en 1665. Se descubrió que su cuerpo estaba completamente incorrupto. Un informe completo sobre la condición del cuerpo fue preparado por médicos y autoridades. En 1989, se realizó otra cuidadosa investigación científica. El médico español Andrés Medina informó que el cuerpo estaba en el mismo estado que el descrito en el informe médico de 1909. “Nos dimos cuenta de que no se había deteriorado en nada en los últimos 80 años”. 

Permanece en exhibición en la Capilla del Convento de Agreda sobre lo que ella había gobernado durante tantos años. En el 400 ° aniversario de su muerte, más de 12.000 peregrinos visitaron Ágreda para venerarla y buscar la intercesión de la venerable “Dama Azul”. 

1. Traducido por Fiscar Marison, 4 vols, (Chicago, 1916), Libro I, pp. 19-20. 
2.  María de Jesús de Agreda: Correspondencia con Felipe IV, Religión y Razón de Estado , Introducción y notas de Consolación Baranda (Madrid: Editorial Castalia, 1991)

De Tradition in Action

Visto en: https://moimunanblog.com

LA CUESTIÓN PARUSÍACA

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En el combate de resistencia

Fuente: Nacionalismo Católico San Juan Bautista (Aquí)

Por: AUGUSTO TORCHSON

Cada vez es más frecuente encontrar en el ambiente católico conservador y hasta tradicionalista, un rechazo rotundo y una inocultable molestia al considerar como posible la cercanía de la Parusía. El padre Leonardo Castellani decía que creer que Cristo regresaría en miles de años, es lo mismo que considerar que no regresará nunca. Y así empeñó una gran cantidad de su producción literaria a demostrar cómo los tiempos que se viven pueden adecuarse perfectamente a las previsiones divinas para el retorno de Nuestro Señor.

Si los católicos conservadores, es decir, los que defienden el “status quo” de la falsa iglesia hoy gobernante, se lamentan del mundo actual al que equiparan con una nueva Sodoma y Gomorra; y los católicos tradicionalistas que reniegan de la apostasía reinante en toda la jerarquía eclesiástica actual, pero coinciden en la última consideración; entonces ¿por qué rechazar con tanta vehemencia la cercanía del Regreso glorioso de Nuestro Señor Jesucristo, único remedio al humanamente invencible Nuevo Orden Mundial hoy reinante?

Si la esperanza máxima y repetida por los católicos en cada Padrenuestro es la Venida a nosotros del Reino, ¿por qué seguir anhelando esperanzas puramente mundanas y contingentes, y no la trascendente por excelencia?

Muchas veces repetimos en ésta página el sinsentido de considerar que Dios al tener el poder, va necesariamente a suscitar guerreros o apóstoles que venzan el actual poderío de los medios publicitarios, políticos y represivos de la elite judeomasónica que domina a todos los gobiernos del mundo, ya que esto implicaría una intervención Divina que tuerza las corrompidas voluntades de casi toda la humanidad, haciendo del milagro una situación de regla y no de excepción; y de ser así, volcada la humanidad por coacción divina hacia el Creador, y no por la voluntad libre; ¿Cómo no considerar que a lo que se está aspirando es un verdadero paraíso terreno?

He ahí la más absoluta de las victorias judaicas en la mentalidad católica. La búsqueda de la cristalización de las promesas mesiánicas solamente en lo material y en el orden temporal.

El judaísmo no aspira a un sentido trascendente de la vida sino a esa victoria temporal y material sobre sus enemigos, que de hecho por el poder de la usura están consiguiendo. Quieren ese paraíso terreno en el cual los “goyims” (no judíos o ganado según ellos) sean sus esclavos, y esto lo esperan confiando en su código sagrado, el Talmud. Pero promueven el sentido materialista de la vida a esos mismos “no judíos” a fin de atarlos a bienes de los cuales ellos son dueños y así poder subyugarlos.

El Islam por su parte, considerado justamente como “espada de Israel”, fue adoctrinado para buscar en el Paraíso, goces puramente mundanos, como el goce sexual de vírgenes que después de ser “usadas” regresan a esa condición anterior para mayor placer del beneficiado por Allāh, y así son capaces de los más terribles crímenes en la búsqueda de tal recompensa supuestamente “divina”.

Volviendo a la cuestión parusíaca, se aduce para confrontarnos que sólo el Padre sabe el día y la hora del regreso de Cristo, y se nos acusa de pretender profetizar el momento preciso, cosa que nunca hicimos. Sin embargo, dicho argumento puede ser usado perfectamente para quienes lo esgrimen, ya que ellos tampoco pueden asegurar que faltan miles de años o muchísimas generaciones para ese liberador acontecimiento, y si decidimos estar preparados, y esto sucede en miles de años, de cualquier manera nos veríamos beneficiados, al contrario de lo que podría suceder a los incautos que se relajan ante un tan probable panorama esjatológico.

Castellani, para aclarar la situación, enseñaba que las profecías contenidas en la Revelación Pública no podían ser tan oscuras hasta llegar al punto de ser indescifrables; porque, en dicho caso, no habría ninguna necesitad de que estuvieran en las Sagradas Escrituras; y de darse dicha situación, solo podrían considerarse estas profecías como una humorada de Dios que estaría transmitiendo a los hombres lo humanamente indescifrable.

Pero supongamos que éste mundo puede seguir evolucionando técnica y “espiritualmente” como supuestamente lo hace hasta éste momento, según nos dicen los optimistas, ¿qué podríamos esperar para dentro de 50 años? Teniendo en cuenta el actual grado de perversión de las sociedades, el progreso de la ciencia para ofrecer mayores posibilidades de extremar el hedonismo, el nihilismo, ¿cómo podemos pensar que pueda existir la gracia en donde la pornografía sea mostrada en las escuelas públicas a los niños? Tengamos en cuenta que hoy ya se enseña como parte de lo que se denomina eufemísticamente “derecho sexual de los niños” y “educación en ideología de género”, y está actualmente en progreso en las curriculas escolares promovidas en el mundo entero por la UNESCO; pero imaginemos esa evolución en 50 años. Si hoy en todas las tapas de los diarios “conservadores” encontramos a mujeres (y sodomitas) mostrándose impúdicamente, o contando cual prostitutas, sus más vergonzosas intimidades, ¿qué podríamos esperar que suceda en ese sentido en 10 lustros? Eso por no hablar de la TV. Si hoy se anuncia la construcción de muñecas (o muñecos) sexuales, con una similitud increíble con una persona real, ¿qué podríamos esperar cuando la ciencia siga avanzando en ese sentido? Si hoy se considera un “gran avance científico” a las técnicas de fertilización artificiales en las cuales se descartan la mayoría de los embriones utilizados, o se los mantienen congelados por tiempo indeterminado, ¿cómo creer que las prácticas multiabortivas pueden generar una sociedad más justa y sana?

Probado está, que la ciencia hoy ayuda al hombre en sus posibilidades a pecar más fuertemente, por lo que en ese pretendido “avance espiritual”, que hoy se predica especialmente en la neo-iglesia bajo forma de tolerancia misericordiosa, la dirección a seguir por el neocatolicismo debe dirigirse necesariamente hacia el protestantismo de Lutero, ya que de ese modo se podría seguir el consejo del monje maldito al decir: “Peca fuerte, pero ten fe más fuerte todavía”. De esa forma se puede conciliar el considerarse una persona “católica” manteniendo la conciencia tranquila. Y es así que hoy como resultado tenemos, como proféticamente lo predijo Castellani, al cristianismo sin Cristo de la época del Anticristo. Cristianismo filantrópico antes que espiritual, antropocéntrico antes que Cristocéntrico.

El tema es que, si realmente creemos en el dogma fundamental de “Extra Ecclesiam nulla salus” (fuera de la Iglesia no hay salvación), y sabemos que el catolicismo está en franco e irreversible retroceso, especialmente en los países que se consideran a sí mismos civilizados y del “primer mundo” (ejemplo son los países nórdicos que tienen un grado casi absoluto de ateísmo), si es que de la cada vez más escasa cantidad de católicos se cuentan como practicantes a una cantidad muy inferior al 20%, y de ese porcentaje sabemos que quienes acuden a Misa dominical, no consideran como pecados mortales la contracepción, las relaciones sexuales fuera del matrimonio, la masturbación, la homosexualidad, el aborto, y un largo etcétera de cuestiones que quedan libradas a la consideración subjetiva del “fiel” o las torcidas enseñanzas del párroco, el obispo, cardenales y hasta del “Papa”; y si es cuestionado el mismo dogma antes mencionado, ya que el Concilio Vaticano II lo hizo ambiguo para estirarlo o interpretarlo “inclusivamente” para dejar atrás la supuesta “rigidez preconciliar” ¿Cuántos entonces estarían en condiciones de salvarse? Conviene repasar el trabajo de San Leonardo de Porto Mauricio: “El pequeño número de los que se salvan”, donde, como el título lo indica, es ínfima la cantidad de “católicos” que se salvan, y eso teniendo en cuenta que este santo realizó dicha prédica en el siglo XVII, donde no sólo la corrupción moral era inmensamente menor, y todavía existía la Cristiandad, sino que además se conservaba, a diferencia de hoy, el orden natural en las sociedades.

Como sostuvimos, las hodiernas sociedades están descompuestas por lo mismo que siguen buscando en mayor medida “libertades”, “derechos”, pero sin las correlativas obligaciones y límites en su ejercicio. Y esto solo se consigue con la democracia, satánico régimen por el que abogaron hasta los Papas del preconcilio, sin entender (queremos creer) que la misma implica la radical negación de la existencia de un Dios que al ser Creador también es Legislador; ya que en dicho régimen, son los hombres quienes deciden lo que es bueno y lo que es malo por la fuerza del número, más no de la verdad misma, o sea, por mayoría de votos; reeditando el atroz pecado de Adán y Eva de querer ser como dioses. Y hoy el mundo democrático podría expresar como lo hizo el personaje de la obra de Gustave Thibon que pretendía la inmortalidad terrena del hombre: “El Dios del Génesis sabía lo que hacía al prohibirle al hombre probar del fruto del conocimiento, para así impedirle ser señor del cosmos”.

Entonces, si tenemos el convencimiento de que lo que realmente importa en la vida de cualquier persona es salvarse, y esta situación resulta indiferente a la inmensa mayoría de la humanidad; para los pocos creyentes que tienen que vivir oprimidos por esta dictadura de la búsqueda interminable de los goces sensuales, que es hasta coactivamente impuesta por los estados como promoción de “derechos humanos”, ¿cómo no considerar como liberadora a la Parusía? ¿Cómo no anhelar el retorno en majestad y gloria de Nuestro Señor para rescatar a nuestros hijos del ambiente tan perverso en el que les toca crecer?

La respuesta parece ser, que el miedo a los dolores de parto que son previos al mayor y más maravilloso acontecimiento de la Historia después de la Encarnación del Verbo, esto es, su regreso, es mucho más grande que su anhelo a la restauración definitiva del Reino de Dios. Esto tiene que ver específicamente con el miedo al sufrimiento y a realizar grandes sacrificios, aunque sea en pos de un bien mayor. Ese miedo parece ser incluso mayor que el simple temor a la muerte, ya que el evitar el sufrimiento lleva a los hombres a cometer todo tipo de atrocidades, incluso en la hora de la muerte misma.

Pero lo cierto es que así como la Biblia tiene un Génesis que marca el inicio de la Historia, tiene un Apocalipsis que marca el fin, por mucho que lo rechace el “catolicismo” moderno. Y el mundo es finito; así como tuvo principio, tendrá un final. Y a pesar que muchos vean esto como una terrorífica noticia o posibilidad, en el contexto que antes mencionamos, nosotros la consideramos como liberadora, como el fin de la esclavitud del pecado, del peligro constante de la condenación para quienes perseveran no sin cierto temor, en un mundo hasta jurídicamente hostil a la práctica de la fe.

Si las advertencias de la Virgen en Fátima, en su primeras apariciones, solicitaba esencialmente la conversión de la humanidad para evitar una guerra peor que la que acababa de finalizar, cosa que de hecho no sucedió y las consecuencias fueron las predichas por Nuestra Madre Celestial; resulta ridículo creer lo que el Vaticano reveló en el año 2000 al sostener que el tercer secreto se refería al extraño atentado a Juan Pablo II, y que la Virgen había aceptado las consagraciones hechas a su Inmaculado Corazón, aunque las condiciones puestas por Ella misma no tienen nada que ver con lo que se hizo. Además de que ésta situación no coincide para nada con la visión del obispo vestido de blanco muerto en medio de muchos sacerdotes asesinados (según la previsión de la Virgen); e incluso consideramos esa cuestión como absolutamente secundaria en cuanto al requerimiento principal realizado por la Santísima Virgen María: “la conversión de la humanidad”.

Y por más que se quiera contextualizar, justificar, atenuar lo dicho por el Cardenal Ratzinger, lo corroborado por Juan Pablo II o lo escrito por el cardenal Sodano, lo cierto es que la interpretación vaticana del tercer mensaje, resultó una inmensa mentira. No se puede sostener racionalmente que el mundo actual (o el del año 2000), en el cual es legal la sodomía, el adulterio, la pornografía, el genocidio de niños por nacer, y por sobre todas las cosas, el rechazo a la fe católica, única y verdadera; sea un mundo “convertido”.

En definitiva, quienes realmente se esfuerzan por vivir como buenos católicos, no deberían preocuparse ante la posibilidad de un pronto retorno de Cristo, sino todo lo contrario. La Parusía debe esperarse como consuelo ante las espantosas tribulaciones que nos tocan, y si es que no estamos turbados por los tiempos que vivimos, por la pasión de la Iglesia ante la descomunal apostasía; es que algo anda mal en nosotros. Y realmente debe considerársela como una buena noticia desde que Cristo fue quien dijo: “Más cuando estas cosas comiencen a ocurrir, erguíos y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca” (Lc. 21: 28).

Si solo Dios basta, significa que todo lo demás sobra, es contingente o tiene una importancia relativa o acotada a las circunstancias y representan un simple medio; y si Cristo vuelve y estamos en las condiciones debidas, ya no tenemos que esperar nada más porque no vamos a necesitar nada más. Por eso, si creemos que, “donde está tu tesoro, está tu corazón” (Mt. 6: 19-23), debemos dejar de amontonar tesoros donde hay polilla y herrumbre que corroe, y de poner nuestra confianza en la ciencia, la técnica, o la buena voluntad de los hombres, para ponerla completa y absolutamente en nuestro Creador. Si estamos viviendo los últimos tiempos en sentido estricto (y así lo esperamos), la única previsión que nos debería preocupar sería (como también decía Castellani) es que Dios nos agarre confesados.

 

Visto en: https://radiocristiandad.wordpress.com

LOS “OBISPOS” CHINOS PIDEN AUXILIO A BERGOGLIO. EVIDENTEMENTE NO LO CONOCEN

Ante el pedido-orden de dar un paso al costado para dejar su lugar a los “obispos” comunistas, acuden a Bergoglio. ¡No saben con quién están tratando!

PELIGRO DE CISMA EN CHINA.
CARDENAL ZEN: “EL PAPA ME DIJO…”

zenze-kiun

La carta abierta reproducida en su totalidad a continuación fue publicada hoy, lunes 29 de enero, por el cardenal Joseph Zen Ze-Kiun, obispo emérito de Hong Kong, en su blog, y fue republicada inmediatamente por la agencia Asia News del Pontificio Instituto para las Misiones Exteriores.

En ella, el cardenal revela los contenidos esenciales de una conversación que tuvo con el “Papa” Francisco, a quien le reveló sus graves temores sobre las medidas tomadas recientemente en China por los representantes del Vaticano.

Estos pasos consistieron en pedir a dos obispos “clandestinos” reconocidos por la Santa Sede, los de Shantou y Mindong, que cedieran su lugar a dos obispos designados por el gobierno, tanto ilícitos como,   excomulgados.

Para más detalles sobre estos pasos:

> ROMA PIDE A OBISPOS CHINOS QUE ABDIQUEN EN FAVOR DE LOS ELEGIDOS POR EL RÉGIMEN COMUNISTA

-el Cardenal Zen  revela que el “Papa” Francisco le respondió que había dado la orden “de no crear otro caso Mindszenty”, aludiendo al heroico cardenal y primado de Hungría a quien las autoridades del Vaticano le exigieron que abandonara su país en 1971, fue removido de su cargo en 1973, y en 1975 fue reemplazado por un nuevo primado aprobado por el régimen comunista.

Pero ahora, le toca el turno al cardenal

*     *     *

Queridos amigos de los medios,

Dado que AsiaNews ha revelado algunos hechos recientes en la Iglesia en China continental, cuando la “Santa Sede” ha pedido a los obispos legítimos que renuncien y para dar su lugar a obispos ilegítimos, incluso explícitamente excomulgados, muchas versiones diferentes de los hechos y las interpretaciones han creando confusión entre la gente. Muchos, sabiendo de mi reciente viaje a Roma, me piden alguna aclaración.

En octubre, cuando el Obispo Zhuang recibió la primera comunicación de la “Santa Sede” y me pidió ayuda, envié a alguien para que lleve su carta al Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos,  adjuntando, una copia para el “Santo Padre”.  No sé si esa copia adjunta llegó al escritorio del “Santo Padre”.

Afortunadamente, el arzobispo Savio Hon Tai Fai todavía estaba en Roma y podía encontrarse con el “Papa“ en una visita de bien pagado. En esa ocasión, puso conocimiento del Santo Padre  los dos casos el de Shantou y el de Mindong al. El “Santo Padre” se sorprendió y prometió investigar el asunto.

Dadas las palabras del “Santo Padre” al arzobispo Savio Hon, los nuevos hechos de diciembre fueron una gran sorpresa para mí. Cuando el angustiado viejo obispo Zhuang me pidió que le trajera al “Santo Padre” su respuesta al mensaje que le transmitió la “Delegación del Vaticano” en Pekín, simplemente no pude decir “No”. Pero, ¿qué podría hacer para asegurarme de que su carta llegase al “Santo Padre”, si ni siquiera puedo estar seguro de que mis propias cartas han llegado a él?

Para asegurarnos de que nuestra voz llegara al “Santo Padre”, tomé la repentina decisión de viajar a Roma. Salí de Hong Kong la noche del 9 de enero, llegué a Roma la madrugada del 10, justo a tiempo (en realidad, un poco tarde) para unirme a la audiencia pública del miércoles. Al final de la audiencia, a los Cardenales y Obispos se nos admite en la “bacia mano” y tuve la oportunidad de poner el sobre, en las manos del “Santo Padre” diciéndole que había venido a Roma con el único propósito de entregarle  una carta del Obispo Zhuang, esperando que él pueda encontrar tiempo para leerla (en el sobre había una carta original en chino del Obispo con mi traducción al italiano y una carta mía).

Por razones obvias, esperaba que mi aparición en la audiencia no se notara demasiado, pero mi llegada tardía al salón lo hizo particularmente notable. De todos modos, ahora puede verse todo  por la TV del Vaticano (por cierto, la audiencia se celebró en el Salón Pablo VI, no en la Plaza de San Pedro, y llegué un poco tarde, pero no tuve que esperar en una cola, bajo el frío, como informaron erróneamente algunos medios).

En Roma, me encontré con el Padre. Bernard Cervellera de AsiaNews. Intercambiamos nuestra información, pero le dije que no escribiera nada. Él obedeció. Ahora que alguien más dio la noticia, puedo  confirmarlo. Sí, hasta donde yo sé, las cosas sucedieron tal como están relacionadas en AsiaNews (el informe de AsiaNews “cree” que el obispo que encabezó la delegación vaticana en China fue Mons. Celli. No sé qué fuentes oficiales tienen, pero es probable que  haya sido él el que estuvo en Beijing).

En este momento crucial y dada la confusión en los medios,  conociendo directamente la situación de Shantou e indirectamente la de Mindong, me siento obligado a compartir mi conocimiento de los hechos, para que la gente que sinceramente se preocupa por el bien de la Iglesia. pueda saber la verdad a la que tienen derecho. Soy muy consciente de que al hacerlo puedo hablar de cosas que, técnicamente, se califican como “confidenciales”. Pero mi conciencia me dice que en este caso el “derecho a la verdad” debe anular dicho “deber de confidencialidad”.

Por esa razón, comparto con ustedes también lo siguiente:

En la tarde de ese día, 10 de enero, recibí una llamada telefónica de Santa Marta diciéndome que el “Santo Padre” me recibiría en audiencia privada en la tarde del viernes 12 de enero (aunque el informe apareció solo el 14 de enero en el boletín de la Santa Sede). Ese fue el último día de mis 85 años de vida, ¡qué regalo del Cielo! (Tenga en cuenta que fue la vigilia de la partida del “Santo Padre” para Chile y Perú, por lo que   debe haber estado muy ocupado).

Esa noche, la conversación duró aproximadamente media hora. Fui bastante desordenado al hablar, pero creo que logré transmitir al Santo Padre las preocupaciones de sus fieles hijos de  China.

La pregunta más importante que le hice al Santo Padre (que también estaba en la carta) fue si había tenido tiempo de “investigar el asunto” (como le había prometido al arzobispo Savio Hon). A pesar del peligro de ser acusado de violación de la confidencialidad, decido decirles lo que dijo “Su Santidad”: “Sí, les dije (a sus colaboradores en la Santa Sede) que no creen otro caso Mindszenty”. Estuve allí en presencia del Santo Padre representando a mis hermanos que sufren en China. Sus palabras deben entenderse correctamente como de consuelo y aliento más para ellos que para mí.

Creo que fue muy significativo y apropiado para el Santo Padre hacer esta referencia histórica al Card. Josef Mindszenty, uno de los héroes de nuestra fe. (El cardenal Josef Mindszenty era el arzobispo de Budapest, cardenal primado de Hungría bajo persecución comunista. Sufrió mucho en varios años de prisión. Durante la efímera revolución de 1956, fue liberado de la prisión por los insurgentes y, antes de que el, ejército venciera a la revolución, el Cardenal se refugió en la embajada de los Estados Unidos y, bajo  presión del Gobierno, la Santa Sede le ordenó que abandonara su país e inmediatamente  nombró un sucesor según las aspiraciones del gobierno comunista.

Con esta revelación, espero haber satisfecho el legítimo “derecho a saber” de los medios y de mis hermanos en China.

Ahora, lo importante para nosotros  es rezar por el Santo Padre, muy apropiadamente cantando la canción tradicional “Oremus”: “Oremus pro Pontifice nostro Francisco, Dominus conservet eum et vivificet eum et beatum faciat eum en terra et non tradat eum in animam inimicorum eius “.

Todavía pueden ser necesarias lgunas explicaciones.

1. Tengan en cuenta que el problema no es la renuncia de los obispos legítimos, sino la solicitud de que ocupen sus lugares los ilegítimos e incluso excomulgados. Muchos obispos subterráneos antiguos, aunque la ley de la edad de jubilación nunca se ha aplicado en China, han pedido insistentemente un sucesor, pero nunca recibieron  respuesta de la Santa Sede. A ptros, que ya tienen  sucesor  nombrado, y que pueden estar ya en posesión de la Bulla firmada por el “Santo Padre”, se les ordenó no yomar posesión por temor a ofender al Gobierno.

2. He hablado principalmente de los dos casos de Shantou y Mindong. No tengo más información que la copia de una carta escrita por una señora católica muy buena,  profesora jubilada de la universidad muy familiarizada con los asuntos de la Iglesia en China, en la que advierte a Mons. Celli contra presionar  la legitimación del “obispo” Lei Shi Ying en Sichuan.

3. Reconozco que sou pesimista con respecto a la situación actual de la Iglesia en China, pero mi pesimismo se basa en mi larga y directa experiencia de la Iglesia en China. De 1989 a 1996 solía pasar seis meses al año enseñando en varios Seminarios de la comunidad católica oficial. Fui testigo directo de la esclavitud y la humillación a la que están sometidos nuestros hermanos obispos. Y a partir de  información reciente, no hay razón para cambiar esa visión pesimista. El gobierno comunista está haciendo nuevas regulaciones más duras, que limitan la libertad religiosa. Actualmente están aplicando en forma estricta, reglamentaciones que hasta ahora sólo estaban impresas (a partir del 1 de febrero de 2018 ya no se tolerará la asistencia a la misa en la clandestinidad).

4. Algunos dicen que todos los esfuerzos para llegar a un acuerdo son para evitar el cisma eclesial. ¡Que ridículo! ¡El cisma está allí, en la Iglesia Independiente! Los Papas evitaron usar la palabra “cisma” porque sabían que muchos en la comunidad católica oficial no estaban allí por su propia voluntad, sino bajo una fuerte presión. La “unificación” propuesta forzaría a todos a esa  unidad. El Vaticano estaría dando la bendición a la nueva Iglesia cismática fortalecida, facilitando el camino de todos aquellos que ya están dispuestos a ser renegados y aquellos otros que se fácilmente se unirían a ellos.

5. ¿No es bueno tratar de encontrar un terreno mutuo para salvar la división de décadas entre el Vaticano y China? ¿Pero puede haber algo realmente “mutuo” con un régimen comunista? O te rindes o aceptas la persecución, y permaneces fiel a ti mismo (¿Se imaginan un acuerdo entre San José y el rey Herodes?)

6. Entonces, ¿creo que en China, el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica? Definitivamente sí, si van en la dirección   obvia por todo lo que están haciendo en los últimos años y meses.

7. Un experto en la Iglesia Católica en China dice que no es lógico suponer una política religiosa más dura de Xi Jinping. Sin embargo, no estamos hablando del pensamiento lógico, sino de la realidad obvia y cruda.

8. ¿Soy el mayor obstáculo en el proceso de llegar a un acuerdo entre el Vaticano y China? Si ese es un mal negocio, estaría más que feliz de ser el obstáculo.

Hong Kong, 29 de enero de 2018

Fuente: Danger of Schism in China. Cardinal Zen: “The Pope Told Me…” – Sandro Magister

Ver:

S, S. Pío XII:

  • CUPIMUS IMPRIMISSobre la situación religiosa en China, 18/1/1952.
  • AD SINARUM GENTEMEncíclica sobre la situación religiosa en China, 7/10/1954
  • AD APOSTOLORUM PRINCIPIS SEPULCRUMConstitución Apostólica dirigida a los católicos chinos, tratando la situación religiosa en su país y las Consagraciones Episcopales no autorizadas por la Santa Sede Apostólica 29/6/1958

Fuente:

http://catolicosalerta.com.ar/secta-conciliar2018/los-obispos-chinos-mo-conocen-a-bergoglio.html

Visto en:

https://radiocristiandad.wordpress.com

 

DECIMEJORGE SE VISTE CON UN ATUENDO TRIBAL

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En su visita a la región amazónica de Perú, disfrazado con un tocado de plumas tribales, una pieza en su tórax de cuentas indias, y una boa gruesa con un cinturón haciendo juego, vemos a Bergoglio haciendo de las suyas nuevamente. A su derecha, el  bufón David Martínez de Aguirre, “obispo” de la Diócesis de la Misión en Victoria, Perú, haciendo gestos, como parte de todo el circo.

En el discurso a estas tribus peruanas,  Bergoglio insistió en que la Iglesia debe “manifestar  su sabiduría espiritual y ancestral”, afirmando que el Amazonas es “el corazón de la Iglesia”. Tales declaraciones son extrañas, teniendo en cuenta que muchas tribus indígenas todavía de un paganismo activo y con una espiritualidad primitiva son fetichistas, si no completamente demoníacos.

Les dejamos un pequeño compendio de imágenes … si es que tolera verlas…

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Visto en:

https://radiocristiandad.wordpress.com